• بقلم/ دينيس أوليري

    فكرة المقال:

    الإلحاد الجديد في تراجع كبير، وصار من الواضح انكفاء الناس عنهم، وخفوت الاهتمام برموزهم خلافاً لماكان عليه الحال قبل ذلك. والملحدون الجدد ورموزهم بدلاً اختاروا موضوع العدالة الاجتماعية للحديث عنه، فبدلاً من أن يتحدثوا عن الإلحاد كما كانوا في السابق أصبحوا يتحدثون عن العدالة الاجتماعية. حتى أن مدونة Pharyngula الشهيرة ، لم تعد عن الإلحاد. بل إنها “مدونات الملحدين حول العدالة الاجتماعية”.

    رابط المقال

  • بقلم/ جون جي وست

    الفكر:

    اضمحلال المدافعون عن الداروينية، والمستقبل للتصميم الذكي.

    أهم ماجاء في المقال:

    • اكتساب حركة التصميم الذكي زخمًا في التسعينيات، نتج عنه نتاج من الكتب والأبحاث المتطورة بشكل متزايد والتي تنتقد الداروينية الحديثة أو تجادل بشكل أكثر عمومية حول إمكانية اكتشاف الهدف في الطبيعة. وهي مثل: صندوق داروين الأسود ،  واستدلال التصميم ،  ولا غداء مجاني ،  وأيقونات التطور ، وما لم يعرفه داروين ،  ومصير الطبيعة ، والكوكب المميز ،  ومناقشة التصميم ،  وحافة التطور ،  والتوقيع في الخلية ،  وكتاب شك  داروين .. أو بحث دوجلاس آكس  وآن  جوجر  والذي يتحدى إمكانية تطور وظائف جديدة في البروتينات من خلال الوسائل الداروينية.  
    • أربز المدافعون عن الداروينية الحديثة إما أنهم يعتمدون على المغالطات المنطقية كعالم الأحياء كينيث ميل، أو على حجج تجاوزها العلم كفرانسيس كولينز، أو هجوم دغمائي على الدين كجيري كوين، أويفضلون العبارات النابية مثل بي زي مايرز.
    • أصبح المدافعون الجادون عن الداروينية أكثر ندرة. 
    • من المحتمل أن يكون ديف فارينا، المعروف أيضًا باسم “البروفيسور ديف” هو أبرز المدافعين عن الداروينية في أمريكا حالياً، وهو لا يحمل حتى درجة الدكتوراه في العلوم أو أي تخصص آخر، وإنما هو ناشط على اليوتيوب فحسب. وهو يهاجم أي شخص يختلف معه بدون ان يقدم حججه العلمية الصحيحة
    • أبز المدافعين عن التصميم الذكي علماء مرموقين مثل: ستيفن ماير ،  وويليام ديمبسكي ،  وكيسي لوسكين ،  ووينستون إيويرت ،  ومايكل بيهي ،  وماركوس  إيبرلين ،  وغييرمو جونزاليس ،  وآن جوجر ،  وإيميلي ريفز ، وبريان ميلر ،  وجوناثان ماكلاتشي ،  ودوغلاس آكس، وغيرهم.

    رابط المقال

  • قصة طريفة لرمضان مصراتي

    الفكرة:

    يروي رمضان المصراتي أنه التقى في فترة دراسته في إيطاليا ببشاب لبناني ملحد، ودارت معه حوارات لم تصل إلى نتيجه ، غير أن موقفاً حدث للشاب الملحد غير من قناعته وهو يتمثل في نجاته من حادث سيارة وشيك واحتواء المصراتي له ..

    تعليق:

    كما لاحظ بعض الباحثين فإن الإلحاد في غالبه يقوم على موقف نفسي تجاه الإيمان بالله والموقف الدين ولا يقوم إشكالات معرفية تدفع نحو الإلحاد، كما أن موضوع الإيمان بالله راسخ في قلوب الناس كفطرة فطر الله الناس عليها مهما حاول الملحد إخفاءها وإنكارها، فهي تحتاج في كثير من الأحيان إلى موقف يسمح لها بالظهور. وصدق الله حين يقول: “وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ”.

    رابط المقال

  • فكرة الرواية:

    بمبادرة من مصطفى الطالب بقسم الفغلسلفة بكلية الأداب دارت مناظرة ثنائية حامية بين الشيخ فرج، شيخ الجامع الذي يرتاده، والدكتور بسيوني استاذ مصطفى المفضل بالجامعة.

    وأوضح الأستاذ أن الفلسفة هي الوسيلة العقلية للوصول إلى الحقيقة، وشرح بتبسيط شديد أهم الفلسفات التي أثرت على حياة الإنسان مثل الرواقية والوجودية والماركسية.

    أما الشيخ فقد استخدم قدراته البلاغية ليأتي بأسانيد مفادها أنه لا توجد حياة دون دين، وأن الدين يجب كافة المجالات الأخرى مثل الفلسفة، والعلوم والأداب.

    تعليق:

    شريف الشوباشي كاتب علماني متطرف، معادي للإسلام بشكل واضح من خلال جملة ما يصدر عنه من مقالات وتصريحات خلال مسيرة حياته، لكنه في هذه الرواية يكشف عن وجه إلحادي يفسر موقفه من الإسلام وهجومه على رموزه في المجتمع خلال مسيرة حياته، وليس الأمر كما يردد الشوباشي هو مجرد موقف ورأي متحفظ من الإسلام السياسي .

    رابط اللقاء

  • الفكرة:

    يتحدث ريتشارد دوكنز عن تحول أيان هرسبي علي إلى النصرانية.

    أهم ماجاء في المقال:

    • تحول أيان هرسي علي للنصرانية يعادل بنظر هوكنز أن يتحول البابا إلى الإلحاد.
    • تحول إيان هرسي علي إلى النصرانة هو لأهداف سياسية وليس ناجماً عن اقتناع فكري بالنصرانية.
    • يقول: “المسيحية هي أفضل حصن لنا ضد الإسلام. حسنًا، إذا كان التشجيع على المسيحية الخيرة وتفضيلها على الإسلام الخبيث هو كل ما يتطلبه الأمر لكي تكون مسيحيًا، فأنا مسيحي أيضًا”.

    تعليق:

    تصريحات ريتشارد دوكنز حول الإسلام بالموازنة المزعومة بالنصرانية تأتي في إطار انتمائه الثقافي إلى الغربي، الذي تعد النصرانية جزء من تكوينه بطبيعة الحال، وهذا التصريح الحاقد هو ليس أول تصريح يضع فيه موازنة منحازة بين الإسلام والنصرانية ثم يميل فيها إلى هويته الثقافية النصرانية، بل هناك تصريحات عديدة من هذا النوع. غير أن البارز في كلامه هو محاولته المرتبكة للملمة الخذلان الذي وقع على مجتمع الملحدين الجدد المتمثل في تحول إيان هرسي علي إلى النصرانية، بعد أن كانت هي في مصاف الفرسان الأربعة للإلحاد والمرشحة السابقة البديلة للإنضمام للمجموعة الملحدة بعد وفاة كريستوفر هيتشز.

    رابط المقال

  • بقلم جريجوري أ. سميث ، وباتريشيا تيفينجتون ، وجاستن نورتي ، ومايكل روتولو ، وأستا كالو ، وبيكا أ. ألبر

    الفكرة:

    مركز بيو هو مركز ابحاث أمريكي مرموق مقره واشنطن. ويقوم المركز بأبحاث واستطلاعات للرأي في القضايا الاجتماعية والسكانية المركزية، وقد أصدر المركز تقريراً عن غير المنتمين للدين في أمريكا بتاريخ 24 يناير 2024م.

    أبز ما جاء بالتقرير:

    • في استطلاعات الرأي العام، يتم دمج الأشخاص الذين يجيبون على سؤال حول دينهم بالقول إنهم: “ملحدين” أو لا “أدريين” أو “لا شيء” على وجه الخصوص” في فئة تسمى “غير المنتمين دينيا” – المعروفة الآن على نطاق واسع باسم “لا شيء nones” = اللادينيين.
    • 28% من البالغين في الولايات المتحدة ليس لديهم أي دين.
    • ، 17% من “اللادينيين” يعتبرون ملحدين، و20% يقولون أنهم لا أدريين، و63% يختارون “لا شيء على وجه الخصوص”= لادينيين.
    • معظم “اللا دينيين” يؤمنون بالله أو بقوة أعلى أخرى. ويرفض 29% فقط فكرة وجود أي قوة عليا أو قوة روحية في الكون، لكن قلة قليلة منهم يذهبون إلى آداء الممارسات الدينية بانتظام.
    • يقول معظمهم اللادينيين أن الدين يسبب بعض الضرر، لكن الكثير منهم يعتقد أيضًا أنه بعض الدور الخيّر في المجتمع. وعليه فاللادينيين غير  مناهضين للدين. وقد جاءت الإحصائية كما يأتي: 43% من “اللادينيين” أن الدين يضر أكثر مما يقدمه من خير للمجتمع، بينما يقول 14% أن الدين يحقق للمجتمع خير أكثر من الضرر؛ كما أن 41% يقولون أن الدين له نفس القدر من الخير والضرر في المجتمع.
    • يرفض معظم “اللا دينيين” فكرة أن العلم قادر على تفسير كل شيء. لكنهم يعبرون عن وجهات نظر أكثر إيجابية تجاه العلم مقارنة بالأميركيين المنتمين إلى الدين. وقد جاءت الإحصاءات كما يأتي: يقول 44% من “اللادينيين” أن هناك تفسيرًا علميًا لكل شيء، بينما يقول 56% أن هناك بعض الأشياء التي لا يستطيع العلم تفسيرها.
    • العديد من الأميركيين ينظرون إلى تراجع تأثير الدين في المجتمع باعتباره أمراً سيئاً.

    رابط التقرير

  • الكاتب: الأستاذ مصطفى النجار، كاتب وأخصائي تعديل سلوك.

    الكتاب: دليلٌ عمليٌ لوقاية الأبناء من الإلحاد، وكيفية علاجهم منه. ويمزج  الكتاب بين البعد الفكري والبُعد التربوي في مواجهة الإلحاد.

    الكتاب متوفر في معرض القاهرة الدولي للكتاب

  • الأب موسى عبيد

    الفكرة:

    يناقش الأب موسى عبيد مفهوم الإنسانية التي ترى مركزية الإنسان وقدرته على خلق المعنى والقيمة بمعزل عن الدين. ويوضح أن الإنسانية هي واحدة من عدة أنواع من المدارس الفكرية الملحدة التي تنكر وجود الله أو أي كائن خارق للطبيعة. فالإنسانية هي رؤية عالمية تقدمية وعقلانية ومتمركزة حول الإنسان، ويؤكد الإنسانوي أن كل ما هو موجود طبيعي وأن الطبيعة هي الحقيقة المطلقة. ويستعرض المبادئ والأسس التي اعتمد عليها الفكر الإنساني في تحديد مذهبه. ويشير إلى عدم قدرة هذا الفكر الملحد على الإجابة على الأسئلة الكبرى، فمع عدم قدرة هذا الفكر على تفسير الوجود فمن غير المنطقي أن يخرج بنتيجة أنه لا يوجد خالق للوجود. بل كل موجود لا بد له من موجد.

    كما يشير إلى أن هناك إلحاد عنيف ينكر وجود المعنى والغاية والقيمة من الحياة، فهناك إلحاد (شيك) يتمثل في المذهب الإنساني الذي لا ينكر هذه الأشياء ولكنه يمحورها حول الإنسان ذاته.

    ملاحظات:

    • يشير إلى أن الفكر الإنسانوي الإلحادي هو المسؤول عن الحرب الحالية بين دولتين نصرانيتين تنتميان إلى نفس الطائفة وهي الكنيسة الأرثوذكسية وهما روسيا واكرانيا. وهذا يؤكد على أن الحروب الحديثة وما أوقعته من خراب ودمار على البشرية كان سببها الإلحاد وليس الدين كما يزعم ملاحدة الإلحاد الجديد.
    •  في الإحصائيات التي أعلن عنت في بريطانيا عام 2022م تصاعدت نسبة معتنقي المذهب الإنساني من 25% إلى 37% خلال 10 سنوات مما سبب جداً كبيراً في بريطانيا.
    • المحاضرة تخلط بين اللغة العربية والإنجليزية مما يوحي بأن أعلب مصادرها بل واهتمام الأب موسى عبيد بالمصادر النصرانية الإنجليزية التي تجادل الإلحاد فيما يعرف باللاهوت الدفاعي.

    تعليق:

    من أهم السقطات التي وقع فيها الأب موسى عبيد بسبب الاعتقاد النصراني، ما يقول أنه دليل على وجود الله والمتمثل في تجسد الله وظهوره بين الناس والإعلان عن ذاته وأنه عاش بين الناس وبالإضافة إلى صلبه وقيامته، (تعالى الله عن ذلك)، مؤكداً على أن ذلك حقيقة تاريخية مشهود لها من قبل مؤرخين نصارى ويهود ووثنيين. وهذه أضعف حلقة في المحاضرة. وهو الأمر الذي يمثل نقطة ضعف كبيرة في الجدل النصراني مع الإلحاد.

    رابط

  • حوار بين مسلم وربوبي، والفكرة الرئيسة من هذا الحوار هو إمكانية إثبات وجود الخالق بشكل منطقي.

    رابط المقطع

  • بقلم: أومورو فاروق ساليفو

    دق وكيل جامعة الاستقامة بالسميلة بولاية كانو البروفيسور ساليسو شيهو، ناقوس الخطر من انتشار الإلحاد بين الشباب في نيجيريا، ودعا المسلمين إلى الانتفاض ومحاربته.

    وجاء ذلك في اليوم الثاني من المؤتمر الوطني الذي نظمه المجلس الأعلى للشريعة في نيجيريا (SCSN) والذي استمر يومين تحت عنوان: المسائل الناشئة عن انتخابات 2023 والتحديات الاجتماعية والاقتصادية المرتبطة بها، وأشار الدكتور شيهو إلى أن الانتشار الذي يحظى به الإلحاد حالياً راجع إلى أنشطة مروجي النظام العالمي الجديد وصعود الإمبريالية الأمريكية والعولمة.

    رابط الخبر